domingo, 5 de junio de 2011
Entrevista radiofónica Grupo musical Ollimeztli Sexto Sol
ENTREVISTA
ANGELES CORTEZ, CHARLENE DOMINGUEZ, EMANUEL RIOS, NURIA MORA, KAREN CLEMENTE Y QUETZALI
1. OPERADOR ENTRADA
2. CÁPSULA PRESENTACIÓN DEL GRUPO
Ollimeztli sexto sol es un grupo de rock con instrumentos de música prehispánicos, rock danza azteca y teatro creado en la Ciudad de México al inicio del año de 1992. Esta agrupación está formada por jóvenes entusiastas preocupados por el rescate de sus tradiciones culturales y por la problemática mundial de nuestro tiempo llevando siempre adelante en sus ceremonias de agradecimiento ala naturaleza en su danza, cantos y creencias la magia ancestral de las culturas prehispánicas que ante el acoso de la globalización se niega a desaparecer. Han viajado al Festival Internacional Museomuferest en Frankfurt e Italia.
3. ENTREVISTA
4. PISTA MUSICAL
5. ENTREVISTA
6. OPERADOR SALIDA
Reportaje radiofónico Derechos de las mujeres
REPORTAJE: “Hablemos derecho entre mujeres” Porque tú vales
GUIÓN: DIANA AGUILAR, DANIELA BARRAGÁN, VIRIDIANA CRUZ, MAYTE CISNEROS, CHARLENE DOMINGUEZ, MAYRA ESPINOZA, YAZMIN FLORES, KAREN GUZMÁN
INVESTIGACIÓN PERIODÍSTICA: CHARLENE DOMÍNGUEZ
PRODUCCIÓN: VIRIDIANA CRUZ
LOCUTORAS: 1. MAYRA ESPINOZA
2. KAREN GUZMÁN
3. DIANA AGUILAR
DURACIÓN: 18: 53
FECHA: 12 DE MAYO DE 2011
O.P ENTRA DRAMATIZACIÓN
OP. ENTRE MÚSICA (TRACK 2), REGISTRA Y PASA A FONDO
LOC. 3 Según datos del INEGI el 79.35% de las muertes de mujeres ocurrieron en
sus domicilios; por arma blanca el 42.48%; estranguladas o asfixiadas, el
16.99% y por armas de fuego el 16.34%.
En nuestra sociedad predomina una cultura de lo femenino, y con
frecuencia los hombres abusan del poder que se les da su fuerza o su
autoridad y causan daños patrimoniales, psicológicos o físicos a las
mujeres. Mujer… esto, es violencia.
OP. SALE MÚSICA (TRACK 2)
OP. FX
OP. ENTRA RÚBRICA DE ENTRADA
OP. ENTRE MÚSICA (TRACK 4), REGISTRA Y PASA A FONDO
LOC 1 ¿Sabías que nosotras las mujeres también tenemos derechos?, pero ¿Por
qué derechos específicos para las mujeres?
LOC 2 Existen derechos concretos para las mujeres ya que aun se hallan muchas
diferencias de género.
En el ámbito jurídico nacional los derechos humanos se reconocen en el
capítulo de las garantías individuales de la Constitución. Así, toda persona
debe, sin importar sexo, religión, opinión política, condición
socioeconómica o cualquier otra circunstancia, gozar de los derechos
fundamentales. Asimismo, el artículo 4o. establece la igualdad del hombre
y la mujer ante la ley.
Es importante subrayar, dentro del marco de los derechos humanos, el
lugar de la mujer. Histórica y culturalmente, la mujer se ha desarrollado
de manera paralela, más no igualitaria, con respecto al hombre.
Más claramente, ha sido situada en desventaja. En este sentido, la mujer
no sólo es violentada en tanto ser humano, sino además en su condición
de mujer.
OP. SALE MÚSICA (TRACK 4)
O.P ENTRA CÁPSULA DERECHO 1
OP. ENTRE MÚSICA (TRACK 6), REGISTRA Y PASA A FONDO
LOC 1 Algo importante de mencionar es que nuestros derechos contienen características que subrayan el papel de la mujer en la sociedad, para así lograr la equidad entre mujeres y hombres.
LOC 2 Algunas de las características presentes en los derechos de las mujeres son:
Que son inherentes porque son innatos a todas las mujeres ya que se asume que nacemos con ellos y por lo tanto estos no dependen de un reconocimiento por parte del Estado; son universales porque se extienden a todo el género femenino en todo tiempo y lugar por lo tanto no pueden invocarse diferencias culturales, sociales o políticas como excusa para su desconocimiento o aplicación parcial; son absolutos porque su respeto se puede reclamar indistintamente a cualquier persona o autoridad; son inalienables por permanecer a la esencia misma de la mujer; son inviolables por que ninguna persona o autoridad puede actuar ilegítimamente en contra de ellos; son imprescriptibles porque no se pierden por el transcurso del tiempo independientemente si se hace uso de ellos o no; son indisolubles porque forman un conjunto inseparable de derechos, todos deben ser ejercidos en su contenido esencial al tener igual grado de importancia; son indivisibles porque no tienen jerarquía entre si es decir no se permite poner unos por encima de otros ni sacrificar un tipo de derecho en perdida de otro; son irreversibles porque todo derecho formalmente reconocido como inherente a la mujer queda irrevocablemente integrado a la categoría de derecho humano, categoría que en el futuro no puede perderse; son progresivos porque dado el carácter evolutivo de los derechos en la historia de la humanidad es posible que en el futuro se extienda la categoría de derecho humano a otro derecho que en el pasado no se reconocían como tales.
OP. SALE MÚSICA (TRACK 6)
O.P ENTRA CÁPSULA DERECHO 2
OP. ENTRE MÚSICA (TRACK 8), REGISTRA Y PASA A FONDO
LOC 1 Existen varias instituciones que apoyan estos derechos y que en ayuda a ellos han realizado acciones a favor de las mujeres.
LOC 2 Una de estas instituciones es la Comisión Nacional de Derechos Humanos, la CNDH, que observando la gran magnitud del problema de la violencia intrafamiliar de la que son víctimas principalmente las mujeres y los niños en México, ha presentado el proyecto de un albergue temporal en el que pueden refugiarse mujeres víctimas de violencia intrafamiliar.
Al igual, La Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal emitió la Recomendación 6/95 al comprobarse que en dependencias del Departamento del Distrito Federal, en el Tribunal Superior de Justicia y en áreas de la Procuraduría General de Justicia se exigía a las mujeres que buscaban empleo una constancia de no embarazo como requisito para ocupar una plaza.
Se recomendó que los criterios de selección de personal en las instituciones públicas respeten estrictamente el principio de igualdad legal y social entre el hombre y la mujer.
El objeto de esta Recomendación fue conseguir que se cumpliera con lo establecido en los artículos 4o. y 5o. de la Constitución y en la Convención sobre la Eliminación de Todas las formas de Discriminación contra la Mujer.
Por medio de este tipo de medidas la CNDH a mostrado su solidaridad hacia el sexo femenino.
OP. SALE MÚSICA (TRACK 8)
O.P ENTRA CÁPSULA DERECHO 3
OP. ENTRE MÚSICA (TRACK 8), REGISTRA Y PASA A FONDO, PERMANECE 11 SEG. Y SALE
LOC 1 Una de las principales causas del surgimiento de derechos humanos para mujeres, es que esta ha sido sobajada y violentada por muchos años.
O.P ENTRA CÁPSULA TESTIMONIOS.
O.P CÁPSULA DERECHO 4
O.P ENTRA CÁPSULA MISOGINIA
LOC 3 Todos los días millones de mujeres se encuentran en la lucha constante del
reconocimiento de todos sus derechos, cada una de ellas busca igualdad,
respeto, amor, reconocimiento y justicia. Nada debe limitar que hagan valer
sus derechos que por ley les corresponden.
OP. FX
O.P RÚBRICA SALIDA
Reportaje radiofónico "Multiculturalismo"
REPORTAJE RADIOFÓNICO
LOCUCIÓN, GUIÓN Y EDICIÓN: CHARLENE DOMÍNGUEZ
LOCUTORA:
Creencias, gastronomía, lenguas, pensamientos, música, política, idiomas, costumbres…. Multiculturalismo.
Multiculturalismo, incongruencia de la era global.
LOCUTORA: Hablar de multiculturalismo supone que un país, una región o una ciudad contenga poblaciones con culturas, costumbres, lenguas, creencias religiosas, gastronomía, comunidades, etnias y tradiciones muy diferentes entre sí. Esto es, que un mismo espacio social y político contenga en su interior una variedad de comunidades culturales. Muchos de estos grupos minoritarios reclaman el reconocimiento de su identidad y el derecho a la diferencia.
Pero no es lo mismo multiculturalidad que multiculturalismo. Miguel Ángel Quintana paz, académico de la Universidad Europea Miguel de Cervantes establece la diferencia entre estos términos que resultan a la vez similares pero no iguales. Así, la multiculturalidad no es más que el nombre de una situación, el hecho de que en un paraje determinado exista una abundancia de culturas, por otro lado el multiculturalismo es sencillamente el nombre de una forma de tratar esa situación, un movimiento o doctrina, la idea sobre cómo comportarse ante esa abundancia.
De la manera en cómo tratar este fenómeno social se han derivado muchas controversias. Los conceptos pluralismo, tolerancia y diversidad cultural están estrechamente relacionados.
El multiculturalismo abarca diferentes formas de pluralismo cultural, lo que quiere decir que dentro de cada país existen muchos grupos que han sido excluidos del núcleo mayoritario de la sociedad; ya sean mujeres, homosexuales, personas con discapacidad, pueblos indígenas, inmigrantes, entre otros.
De acuerdo con Diana Sheinbaum colaboradora del portal educativo “se piensa” por la Secretaría Educación Pública (SEP), dentro del mencionado pluralismo cultural existen minorías nacionales que antes de su incorporación a un Estado contaban con un territorio y gobierno propios. Se trata de comunidades históricas con identidad propia dentro de las fronteras de uno o más estados. Se encuentran, por otro lado, los grupos étnicos que Diana Sheinbaum establece como resultado de la inmigración. Estos sectores buscan generalmente integrarse a la sociedad de la que forman parte y ser aceptados como miembros con plenos derechos y responsabilidades. Su objetivo no es constituirse en una nación separada y autogobernada con un territorio propio, sino modificar las instituciones y leyes de la sociedad para hacerla más sensible a las diferencias culturales.
De acuerdo al Fondo de las Naciones Unidas las causas principales que motivan la migración internacional son:
La búsqueda de una vida mejor para una persona y su familia
Las disparidades de ingresos entre las distintas regiones
Las políticas laborales y migratorias de los países de origen y destino
Los conflictos sociales y políticos que impulsan la migración transfronteriza
La degradación del medio ambiente, que incluye la pérdida de tierras de cultivo, bosques y pastizales, y
La migración de jóvenes con mayor nivel de calificación académica.
En este sentido David Lundy, estudioso de la multiculturalización afirma que la característica distintiva de la pluralización es la tolerancia a otros puntos de vista; lo que significa abrazar la diversidad o las diferencias en sí mismas, ya sean culturales o morales.
Sin olvidar que los preceptos mencionados anteriormente están íntimamente relacionados, la diversidad cultural también lo es. El artículo segundo de la Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural establece lo siguiente: “(...) Las políticas que favorecen la integración y la participación de todos los ciudadanos garantizan la cohesión social, la vitalidad de la sociedad civil y la paz. Definido de esta manera, el pluralismo cultural constituye la respuesta política al hecho de la diversidad cultural, (…) es propicio para los intercambios cultuales y el desarrollo de las capacidades creadoras que alimentan la vida pública”
El primer estatuto acerca de la multiculturalidad reside en su aspecto positivo para el desarrollo de una sociedad.
El artículo tercero de la declaración universal sobre la diversidad cultural promulgado por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) declara: “La diversidad cultural amplía las posibilidades de elección que se brindan a todos; es una de las fuentes del desarrollo, entendido no solamente en términos de crecimiento económico, sino también como medio de acceso a una existencia intelectual, afectiva, moral y espiritual satisfactoria”.
Daniel Rubio García, autor del libro titulado Polis: apuntes de sociología para preparatoria, expuso en entrevista las razones positivas de la diversidad
¿Hasta dónde podemos tolerar los usos y costumbres de otras culturas? Ésta pregunta establece la segunda problemática de la diversidad. Salvador Mendiola actual profesor de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) dijo en entrevista lo siguiente:
En una entrevista realizada a María Adela Hernández Reyes, profesora de la Universidad Nacional Autónoma de México expuso el tema de las diferencias en relación con la diversidad cultural.
Una de las preguntas realizadas a los entrevistados radicó en establecer lo que sucede actualmente con el precepto de tolerancia. Habla Salvador Mendiola
En la actualidad se considera como fenómeno social la globalización. Concepto que integra la realidad de los países subdesarrollados que se encuentran supeditados a la dependencia económica respecto de los países en desarrollo. Los países capitalistas dictan la normatividad económica que han de seguir todos aquellos países subdesarrollados.
En su libro titulado Estructura Socioeconómica y Política de México Raúl Hernández García establece que los nexos entre el fenómeno de la globalización y los ámbitos económico, político y social se expresan en:
Incremento de la riqueza y los cambios en la distribución
Cambio en la visión del gobierno y cambios en el presupuesto
Incremento de la producción para la exportación
El crecimiento del sector privado
Crecimiento del sector informal
Migración hacia las ciudades
Incremento en la educación formal
Incremento en la participación de la mujer en la fuerza laboral
La tercera discrepancia reside en la relación que tiene la globalización en la multiculturalidad
Habla Daniel Rubio García
Habla Salvador Mendiola
Habla María Adela Hernández Reyes
OPERADOR. SALIDA
PLAN DE PRODUCCIÓN
Multiculturalidad: Discrepancias de la era global
Justificación:
El tema de multiculturalismo, nace bajo el precepto de que México funge como uno de los países que cuenta con una riqueza cultual basta. La modalidad para esta producción es el reportaje radiofónico ya que este género periodístico permite indagar en investigación y extensión para el tratamiento del tema.
Sinopsis del programa:
Reportaje radiofónico dedicado a tratar las principales problemáticas de la estancia de diversas culturas en un mismo territorio. El sustento teórico y las opiniones de profesores y especialistas ayudarán al radioescucha a comprender el fenómeno de la culturalización
Objetivo general:
• Crear conciencia son la sociedad mexicana sobre las limitaciones y permisiones de la tolerancia hacia otras culturas y constumbres
Objetivos particulares:
• Aclarar el sentido sociológico sobre multiculturalidad y multiculturalismo
Mostrar la relación y afectación de la era global en la formación de las distintas culturas
Programa
El público meta al que va dirigido este programa es para jóvenes de estudios medios superior y superior. La temática utilizada, el lenguaje y los tecnicismos utilizados en el programa podría entenderlo este tipo de público por la educación en la que se encuentran
Personal:
En esta ocasión la locución, el guión y la investigación periodística y de campo estuvo a cargo de una servidora: Charlen Domínguez
Recursos Técnicos:
Para la realización de este programa se utilizó un micrófono de primer plano y un equipo de computación. Programa de edición Soundbooth y Sony Vegas
Sinopsis del programa:
Ideas termográficas es un programa encaminado a crear conciencia social acerca del problema del calentamiento global, dando a conocer, a través de especialistas y científicos, nuevas opciones energéticas naturales que eviten liberar gases nocivos en el aire, así como recomendaciones para contribuir contra este problema de carácter mundial.
Programa radiofónico Infantil "Infantiradio"
ROGRAMA INFANTIL
GUIÓN: CHARLENE DOMÍNGUEZ
LOCUTORES: ÁNGELES CORTÉZ, NAYELI JIMÉNEZ, WENDY FAVELA, CHARLENE DOMÍNGUEZ
CONDUCCIÓN: KAREN CLEMENTE
EDICIÓN: CHARLENE DOMÍNGUEZ
IMAGEN CORPORATIVA: ÁNGELES CORTÉZ
COLABORACIÓN ESPECIAL: IVÁN VILLAVICENCIO
OPERADOR: RÚBRICA DE PROGRAMA
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO. FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES
ARAGÓN A TRAVÉS DE LA LICENCIATURA DE COMUNICACIÓN Y PERIODISMO EN SEMINARIO TALLER DE RADIO I PRESENTAN: "INFANTI RADIO" PROGRAMA DE RADIODIFUSIÓN INFANTIL DIDÁCTICO Y CULTURAL
LOCUTOR (AMIGABLE Y DIVERTIDA)
¡Amiguitos!: qué gusto volver a saludarles! espero que hayan tenido un día excelente, que hayan jugado con sus compañeros de la escuela, que hayan entregado sus tareas y sobre todo que hayan sacado muchos dieces porque ¡Legó la hora de consentirlos! ¡sí! vamos a tener muchos premios y concursos para ti. Y como sabemos que te gusta mucho la música, ¿Qué crees? escucharemos al grupo musical "patita de perro" ¿No lo conoces? ¿quieres escucharlos? vamos a ver de que se trata.
OP. CÁPSULA "PA´BAILAR"
OP. INSERT PISTA 1 “Siempre hasta la victoria” DISCO 1 SE MANTIENE 10” BAJA Y SALE
OP. INSERT PISTA 2 DISCO 1
Patita de perro es un grupo musical mexicano integrado por Nacho Pata en el bajo y voz, Charly Pata en la batería y Pancho Pata en la guitarra, originarios del estado de Puebla. Han tenido presencia en Ferias Internacionales de Música como en la ciudad de Seattle, Venezuela, Chile, Colombia, y Argentina.
La música que tocan estos poblanos va desde el grunge, el pop, el hip-hop, el ska, hasta la tradicional música mexicana. Sus canciones son de autoría propia, son muy divertidas pero no vacías, pegajosas pero no bobas, irreverentes pero no groseras. Así que sus canciones te harán brincar y disfrutar al ritmo de sus guitarras eléctricas.
Esta agrupación poblana de 15 años de trayectoria musical, ha grabado cuatro discos: “Las Primeras Canciones”, “Los derechos de los niños”, “Pata contraatacan”, “El Planeta” , “Cuando yo me muera” entre sus canciones más destacadas están: “Los motoperros”, “Mamá soltera”, “Corazón de Coca” , “Vamos a brincar” y muchas otras más.
Si quieres conocer más acerca de este alocado trío poblano visita www.lospatitadeperro.com Entre sus próximas representaciones están:
El día 12 de Marzo en la Feria Internacional de la Lectura (FILEC). Chignahuapan Puebla Zócalo de la ciudad- 8 pm, Entrada Libre.
El día 18 Marzo
Feria Internacional de la Lectura (FILEC). Instalaciones de la Unidad Regional. Km 7.5 carretera Tehuacán -San Marcos. 8 pm Entrada Libre.
El día 24 de Marzo Feria Internacional de la Lectura (FILEC). Escuela de Ingeniería Agrohidráulica de San Juan Atenco Teziutlán Puebla. 8 pm Entrada Libre.
O.P INSERT PISTA 4 DISCO 1 “Corazón de coca” dura 3´31´´
LOCUTOR
Bueno pues ya lo escucharon hay tres fechas para que puedan ir a ver a "patita de perro" en vivo, los dias 12, 18 y 24 de marzo no se lo pierdan la entrada es libre. Lévense a sus papás, a sus hermanos, a sus primos o la familiar con el que se sientan más a gusto y pásensela súper divertido. No le cambies tenemos más sorpresas para ti estás escuchando Infanti radio volvemos en unos minutos.
OPERADOR: RÚBRICA DE PROGRAMA SUBE, SOSTIENE Y BAJA A FONDO
LOCUTOR
Ya estamos de regreso un saludo a todos los que nos acompañan el día de hoy, a los que nos acaban de sintonizar, Bienvenidos qué bueno que nos están acompañando. Y bueno chaparritos ¿qué creen? ¿Se ha puesto a pensar en los buenos modales que deben de tener los niños bien portados como ustedes? ¿qué tan amables son con el resto de las personas? Los invito a que escuchemos juntos qué significa tener buenos modales de cortesía y para qué sirven ¿qué les parece, me acompañan?
OPERADOR CÁPSULA "BUENOS MODALES PARA NIÑOS"
LAS PRIMERAS PALABRAS DE CORTESÍA QUE UN NIÑO DEBE APRENDER SON: "POR FAVOR Y GRACIAS" Y DEBE USARLAS A LO LARGO DE TODA SU VIDA, SON COMO EL ÁBRETE SÉSAMO DEL CUENTO DE ALÍ BABA Y LOS CUARENTA LADRONES.
LA AMABILIDAD, RESPETO Y CONSIDERACIÓN HACIA TODOS FORMAN EL VALIOSO CONJUNTO LLAMADO CORTESÍA. TRATAR A TODOS COMO QUISIERAS QUE TE TRATARA A TI ES LA REGLA DE ORO. EXPERIMENTA DURANTE ALGUNAS SEMANAS LAS SIGUIENTES RECOMENDACIONES Y VERÁS EL CAMBIO TAN FAVORABLE QUE TENDRÁS EN LAS RELACIONES CON TUS SERES QUERIDOS
LOCUTOR. COMPARTE CON TUS AMIGOS TUS JUGUETES Y GOLOSINAS
LOCUTORA: CONTESTA SÍ PAPÁ O NO SEÑOR GÓMEZ EN LUGAR DE SÍ O NO A SECAS
LOCUTOR: CUANDO UNA HABITACIÓN ESTE CERRADA LLAMA ANTES DE ENTRAR
LOCUTORA: EVITA GOLPEAR LAS PUERTAS Y HACER DEMASIDADO RUIDO AL SUBIR O BAJAR ESCALERAS
LOCUTOR: NO INTERRUMPAS UNA CONVERSACIÓN, ESPERA A QUE LA OTRA PERSONA HAYA TERMINADO DE HABLAR
LOCUTORA: DA TU ASIENTO EN EL METRO O CAMION A LOS ANCIANOS, INVALIDOS O SEÑORAS CON BULTOS O BEBES
LOCUTOR: HABLA EN UN TONO DE VOZ CLARO Y TRANQUILO
LOCUTORA:PRACTICA EL HÁBITO DE LA PUNTUALIDAD
LOCUTOR: PONTE DE PIE CUANDO UN ADULTO ENTRA Y TE SALUDA
LOCUTORA: SALUDA A TODOS CUANDO LLEGUES A ALGÚN LUGAR
LOCUTOR:CEDE LA ACERA A LAS DAMAS Y PERSONAS MAYORES Y RECUEDA, AYUDA A LOS CIEGOS A CRUZAR LAS CALLES
LOCUTORA: NO ACEPTES ACOMPAÑAR A DESCONOCIDOS QUE TE ENCUENTRES EN LA CALLE
LOCUTOR: NO SUBAS CON ELLOS A NINGÚN AUTOMÓVIL, NI COMAS GOLOSINAS QUE TE OFREZCAN MANOS EXTRAÑAS
LOCUTORA: ¡YA LO SABES! DEBES SER CAUTO Y RESERVADO CON LOS ADULTOS QUE NO CONOCES YA QUE RELACIONARTE CON DESCONOCIDOS DE CUALQUIER SEXO ES MUY PELIGROSO
OPERADOR: ACERTIJOS
LOCUTORA
¡Hola pequeño! ¿Qué tal está hoy tu imaginación y tu curiosidad? Demuéstralo respondiendo a los siguientes acertijos, pero antes te daré la definición de este, ¿vale?
Los acertijos son afirmaciones o sentencias difíciles de entender. Se consideran pasatiempos o juegos que consisten en hallar la solución de un enigma o encontrar el sentido oculto de una frase. Responde a estos diez acertijos, y te recomiendo que utilices la lógica y el sentido del humor.
Un pato y un niño nacen el mismo día. Al cabo de un año ¿cuál es mayor de los dos?
- El pato, porque tendrá un año y pico…
¿Cuál es el animal que tiene las cinco vocales en su nombre?
- Murciélago…
¿Qué tiene Adán delante y Eva detrás?
La letra «A»…
En una carrera en el mar,
¿quién llegará al último?
El del-fín…
¿Qué da la vaca cuando está flaca?
-Da pena…
¿Por qué las cigüeñas encogen una pata para dormir?
- Porque si encogieran las dos se caerían…
¿Qué está en el centro de París?
La letra «R»…
¿Cuál es la estrella que no tiene luz?
- La estrella de mar…
¿Cuál es el trabajo más alegre?
- El de un barrendero, pues siempre va riendo…
Y ya por último…
¿Qué letra es la tercera en abecedario?
La tercera letra en la palabra abecedario es la «E».
Si no respondiste a todos los acertijos no te preocupes, simplemente con que hayas sonreído y pasado un buen rato está bien.
OPERADOR: RÚBRICA SALIDA
LOCUTORA: ESTO FUE INFANTIRADIO TE ESPERAMOS EN NUESTRA PRÓXIMA EMISIÓN ¡HASTA LA PRÓXIMA!
PLAN DE PRODUCCIÓN
Infanti radio
Justificación:
La idea de producir un programa diferente, dinámico y original se encontró en producir un programa infantil.
Sinopsis del programa:
Infanti radio es un programa radiofónico de promoción de la cultura, educación y entretenimiento. A través de adivinanzas, música festiva, consejos, y acertijos, aseguramos que nuestro querido radioescuha pasará un momento muy agradable.
Objetivo general:
• Ser la empresa líder en la producción de programas infantiles
Objetivo particular:
• Promover la cultura y el entretenimiento de manera sana y divertida
Público meta: Infantil
Personal:
Locutores: Ángeles Cortéz, Nayeli, Jiménez, Wendy Favela, Charlene Domínguez y Karen Clemente
Guionista: Charlene Domínguez
Producción: Karen Clemente
Recursos de personalidad:
Para este tipo de programa los locutores tienen que trasmitir la sensación de diversión, alegría y amistad a los radioescuhas
Recursos Técnicos:
Cabina de radio semi profesional, programa de edición de audio Soundforge
Programa Radiofónico Temática: Ecología
Ideas Termográficas es un programa de carácter ecológico que busca concientizar a la sociedad mexicana para tener diferentes opciones energéticas naturales.
El nombre surge a partir de la palabra “ideas”, que nos muestra un sinfín de posibilidades y, “termográficas”, que aluden a la temperatura y, por otro lado, a hacerlas gráficas, es decir, darles el carácter de tangibles.
Pensando justamente en crear conciencia, se decidió que las siguientes líneas formaran el objetivo o lema del programa “El ahorro de energía se empieza en casa, conocemos la forma más rápida y barata de frenar el cambio climático: usar menos energía”.
Objetivo general:
• Crear conciencia en la sociedad de nuevas alternativas para combatir el calentamiento global.
Objetivo secundarios:
• Dar recomendaciones para un mejor ahorro de energía.
• Explicar el funcionamiento de las alternativas energéticas.
Antecedentes:
A pesar de la importancia que tiene este tema, solamente se puede oír hablar de él en programas ambientales en canales temáticos como Discovery Channel, Animal Planet o Canal 11 del Politécnico, este último realizó la Mesa de Discusión y Análisis del Programa Espiral con el tema “Deforestación y Manejo Forestal Comunitario”. Donde se plantean los antecedentes del tema, mediante breves entrevistas a actores del sector forestal y en la segunda se abre una discusión entre los especialistas invitados donde se expresan los diferentes puntos de vista y se plantean propuestas.
Programa
El público meta al que va dirigido este programa es de 15 a 40 años, ya que dicho sector, por sus actividades diarias relacionadas con la energía, ocupa con más frecuencia aparatos electrodomésticos que gastan una considerable cantidad de energía.
“Ideas Termográficas” es un programa de mesa redonda realizado en un formato seriado, con una periodicidad semanal, ya que se trasmite todos los sábados a las 6:00 pm en Radio Educación, una de las principales estaciones de carácter educativo y de investigación.
Recursos Humanos:
Dentro de estos recursos, contamos con los siguientes puestos de trabajo.
Productor: Diana Aguilar
Locutores: Mayra Espinoza, Charlene Domínguez, Emmanuel Ríos, Ángeles Cortés y Viridiana Cruz.
Operadores: La señorita Nancy del Taller de Radio.
Recursos Técnicos:
Dentro de este rubro tenemos el apoyo de utilizar la cabina de radio y dos computadoras para la edición del audio y la conversión de audios, entrevistas, etc.
Patrocinio:
Uno de los patrocinadores que podrían sustentar este programa sería, el gobierno federal u organizaciones ambientales como Greenpeace.
Sinopsis del programa:
Ideas termográficas es un programa encaminado a crear conciencia social acerca del problema del calentamiento global, dando a conocer, a través de especialistas y científicos, nuevas opciones energéticas naturales que eviten liberar gases nocivos en el aire, así como recomendaciones para contribuir contra este problema de carácter mundial.
Obra de teatro "Pinche amor"
CIUDAD UNIVERSITARIA
A lo largo de lo años la mujer ha adoptado el papel de cocinera, lavandera, madre y esposa en el hogar.
Ésos son los deberes de la mujer en casa, atender las necesidades de los integrantes de la familia, por lo menos así se ha transmitido la cultura en muestro país de ser “ama de casa”. No obstante con ello, la mujer sobre todo debe obedecer las indicaciones del esposo, porque él es el “hombre de la casa”. Ésta es una cuestión que ha sido motivo de debates y discusiones sobre la cultura mexicana de los matrimonios.
Aunado a que la mujer atienda las demandas del esposo, se encuentra una problemática muy importante: el maltrato físico, psicológico y sexual de la mujer.
Muchas veces, las parejas sentimentales confunden el significado de “amor”. Es común encontrar casos de mujeres u hombres que son víctimas de diversos tipos de abusos por parte de sus parejas, y es común escuchar que están de acuerdo en llevar una vida de ese tipo bajo el argumento de “lo aguanto porque lo quiero”.
A la mujer, sobre todo, se le ha inculcado la idea de que no tiene derechos, que no vale nada, no tiene opinión. Hasta hace tiempo la cultura mexicana de la mujer ha sido el sometimiento.
La realidad es que una cantidad enorme de parejas sufren de violencia en el noviazgo y matrimonio. Se confunde al “amor” en ese tipo de relaciones bajo el mito amoroso de “págame pero no me dejes”. Muchas veces el desprendimiento de la víctima se nubla por pensar que es amor lo que siente hacia su pareja o que su pareja la cela y la golpea porque la quiere y le interesa.
El maltrato hacia la mujer es una realidad y está presente en todos lados. El cambio y la decisión de acabar con este tipo de maltrato empieza desde la persona. El agresor no se detendrá mientras la víctima lo permita.
La obra está basada en un libreto cuyo autor se desconoce según los actores y su director.
Festival cultural con Músicos de México y Alemania Texcoco
2011, Año del Caudillo Vicente Guerrero
El festival tuvo como objeto primordial el intercambio de manifestaciones culturales entre México y Alemania, así como de presentar en el Municipio conciertos de bandas sinfónicas del país y del extranjero.
El profesor Daniel Urbina Trueba, director general de Educación del Gobierno Municipal, fue el encargado de hacer la declaración inaugural.
Participantes:
Universida de Mannheim de Música y Artes Escénicas
Quinteto de Metales de las universidades de Guanajuato y Xalapa
Ensamble de tubas de la Universidad de Veracruz
Orquesta Filarmónica de Texcoco y
El trombón principal del Orquesta de Teatro de la Ciudad de Kassel
Banda Sinfónica de la Montaña
El festival tuvo como objeto primordial el intercambio de manifestaciones culturales entre México y Alemania, así como de presentar en el Municipio conciertos de bandas sinfónicas del país y del extranjero.
El profesor Daniel Urbina Trueba, director general de Educación del Gobierno Municipal, fue el encargado de hacer la declaración inaugural.
Participantes:
Universida de Mannheim de Música y Artes Escénicas
Quinteto de Metales de las universidades de Guanajuato y Xalapa
Ensamble de tubas de la Universidad de Veracruz
Orquesta Filarmónica de Texcoco y
El trombón principal del Orquesta de Teatro de la Ciudad de Kassel
Banda Sinfónica de la Montaña
XXXII Feria Internacional del libro del Palacio de Minería
Tacuba núm. 5, Centro Histórico de la Ciudad de México es el lugar donde cada año se organiza la Feria Internacional del Libro del Palacio de Minería. En esta ocasión se invitó al Estado de México para celebrar la feria número 32. El comité Organizador estuvo a cargo de:
Lic. Consuelo Sáizar
Presidenta del Consejo para la Cultura y las Artes
Lic. Laura Emilia Pacheco
Directora General de Publicaciones del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes
Sra. Elena Cepeda de León
Secretaría de Cultura del Gobierno de la Ciudad de México
Lic. Agustín Torres Pérez
Jefe Delegacional del Gobierno del
Distrito Federal en Cuauhtémoc
Mtro. Sealtiel Alatriste
Coordinador de Difusión Cultural
de la UNAM
Dra. Estela Morales Campos
Coordinadora de Humanidades
de la UNAM
Dr. Carlos Arámburo de la Hoz
Coordinador de la Investigación
Científica de la UNAM
Lic. David Turner Barragán
Director General de Publicaciones
y Fomento Editorial de la UNAM
¿Cuál es el proceso de distribución de los libros?
“Primeramente se llena una solicitud con un año de anticipación debido a que hay mucha demanda y se lleva a las oficinas del Palacio de Minería que también forman parte de la organización de la feria del libro cada año. Una vez que se llena la solicitud se establecen las condiciones de pago, el costo, las fechas de exposición y el lugar asignado por pasillo o por área. En esta feria las casas editoriales son las que distribuyen su propio material. Nosotros somos distribuidores.” Carlos Martínez distribuidor de La torre de papel.
“Hay una selección o catálogo en la base para hacer el pedido y se establecen las condiciones que da el proveedor, puede ser firme donde se paga el total de lo pedido o por consignación, es decir, que del total de pedido que hiciste sólo vas a pagar lo que vendas y el resto se regresa. Hay un agente aduanal que es el que libera la mercancía y se le pago el material a la distribuidora. Los ejemplares que la gente no compra, se venden en saldos u ofertas con un precio más barato.
Cuando se rata de la edición de un libro se buscan los derechos de autor y su autorización del mismo, una vez que se tiene el permiso se tramita el ISBN (código de barras) y luego se manda a los impresores para después ponerlo en venta.”
Adela Guadalupe Barona Valle funge como distribuidora y representante de la editorial Azteca S.A. de C.V., sus títulos publicados son: Alicia en el país de las maravillas con A través del espejo e Historia Básica de la Literatura I.
Lic. Consuelo Sáizar
Presidenta del Consejo para la Cultura y las Artes
Lic. Laura Emilia Pacheco
Directora General de Publicaciones del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes
Sra. Elena Cepeda de León
Secretaría de Cultura del Gobierno de la Ciudad de México
Lic. Agustín Torres Pérez
Jefe Delegacional del Gobierno del
Distrito Federal en Cuauhtémoc
Mtro. Sealtiel Alatriste
Coordinador de Difusión Cultural
de la UNAM
Dra. Estela Morales Campos
Coordinadora de Humanidades
de la UNAM
Dr. Carlos Arámburo de la Hoz
Coordinador de la Investigación
Científica de la UNAM
Lic. David Turner Barragán
Director General de Publicaciones
y Fomento Editorial de la UNAM
¿Cuál es el proceso de distribución de los libros?
“Primeramente se llena una solicitud con un año de anticipación debido a que hay mucha demanda y se lleva a las oficinas del Palacio de Minería que también forman parte de la organización de la feria del libro cada año. Una vez que se llena la solicitud se establecen las condiciones de pago, el costo, las fechas de exposición y el lugar asignado por pasillo o por área. En esta feria las casas editoriales son las que distribuyen su propio material. Nosotros somos distribuidores.” Carlos Martínez distribuidor de La torre de papel.
“Hay una selección o catálogo en la base para hacer el pedido y se establecen las condiciones que da el proveedor, puede ser firme donde se paga el total de lo pedido o por consignación, es decir, que del total de pedido que hiciste sólo vas a pagar lo que vendas y el resto se regresa. Hay un agente aduanal que es el que libera la mercancía y se le pago el material a la distribuidora. Los ejemplares que la gente no compra, se venden en saldos u ofertas con un precio más barato.
Cuando se rata de la edición de un libro se buscan los derechos de autor y su autorización del mismo, una vez que se tiene el permiso se tramita el ISBN (código de barras) y luego se manda a los impresores para después ponerlo en venta.”
Adela Guadalupe Barona Valle funge como distribuidora y representante de la editorial Azteca S.A. de C.V., sus títulos publicados son: Alicia en el país de las maravillas con A través del espejo e Historia Básica de la Literatura I.
Conferencia "De amores y desamores"
Roberta Liliana Flores Ángeles
Facultad de Psicología de la UNAM
Salón de la Academia de Ingeniería
El amor romántico es el eje de la charla. No hace mucho el concepto de amor, sexualidad y matrimonio se hicieron uno sólo, en el supuesto de que en años anteriores los matrimonios eran arreglados, lo que supone que el amor era satisfecho por la persona por otro lado.
La interrogante que ofrece la expositora es ¿Dónde aprendimos a amar? La respuesta ante esto se traduce al proceso se socialización donde existen normas, reglas y conductas primordialmente en la familia, los medios de comunicación y la Iglesia en cuanto a que enseña cómo debieran ser las relaciones de pareja.
El sentimiento siempre va a existir en las personas, lo que hay que revisar son los contenidos, las creencias compartidas con una ideología, los pensamientos y significados que hay alrededor de él. Los contenidos son cambiantes, es una construcción social e histórica dependiente del tiempo y el contexto. Dentro del amor romántico hay atrapamientos que no nos permiten amar con libertad.
Cuando las creencias del amor son llevadas a la realidad resultan absurdas e irreales y esto puede generar alguna frustración. Esos atrapamientos de “pronto se convierten en algo que detiene nuestro propio crecimiento”.
Roberta Flores habla de los dos niveles del amor:
1) Donde se encuentran los significados, los mitos del amor romántico
2) El amor manifestado en las personas, en la realidad, atravesado de diferente manera, diferentes historias.
Mitos acerca del amor
1. Las mujeres aman más que los hombres
2. Encuentra tu media naranja
3. El amor es eterno
4. La equivalencia del amor como sentimiento y enamoramiento
5. El amor no se piensa, se siente
La reflexión que la expositora ofrece es pensar en todos esos contenidos que hay alrededor del amor, aceptar que el amor no tiene una duración verdadera, que el estado de enamoramiento nos es eterno, y que el mito de la media naranja es algo incierto, “es imposible que el otro me complemente; puesto que cada persona se llena con diferentes cosas, una persona no nos puede satisfacer en todas las necesidades, no es sano depositar al otro nuestro bienestar”. Así hay que ponerse a pensar y seguir buscando otros mitos acerca del amor, cuanto más apegados estemos a la realidad del amor romántico podremos comprender con mayor madurez y fortaleza una ruptura evitando crear una serie de frustraciones acerca del amor y saber que éste no tiene una duración específica. Lo importante es crear nuevas formas de amar, de una manera sana, con acuerdos y entendimiento del uno hacia el otro.
Facultad de Psicología de la UNAM
Salón de la Academia de Ingeniería
El amor romántico es el eje de la charla. No hace mucho el concepto de amor, sexualidad y matrimonio se hicieron uno sólo, en el supuesto de que en años anteriores los matrimonios eran arreglados, lo que supone que el amor era satisfecho por la persona por otro lado.
La interrogante que ofrece la expositora es ¿Dónde aprendimos a amar? La respuesta ante esto se traduce al proceso se socialización donde existen normas, reglas y conductas primordialmente en la familia, los medios de comunicación y la Iglesia en cuanto a que enseña cómo debieran ser las relaciones de pareja.
El sentimiento siempre va a existir en las personas, lo que hay que revisar son los contenidos, las creencias compartidas con una ideología, los pensamientos y significados que hay alrededor de él. Los contenidos son cambiantes, es una construcción social e histórica dependiente del tiempo y el contexto. Dentro del amor romántico hay atrapamientos que no nos permiten amar con libertad.
Cuando las creencias del amor son llevadas a la realidad resultan absurdas e irreales y esto puede generar alguna frustración. Esos atrapamientos de “pronto se convierten en algo que detiene nuestro propio crecimiento”.
Roberta Flores habla de los dos niveles del amor:
1) Donde se encuentran los significados, los mitos del amor romántico
2) El amor manifestado en las personas, en la realidad, atravesado de diferente manera, diferentes historias.
Mitos acerca del amor
1. Las mujeres aman más que los hombres
2. Encuentra tu media naranja
3. El amor es eterno
4. La equivalencia del amor como sentimiento y enamoramiento
5. El amor no se piensa, se siente
La reflexión que la expositora ofrece es pensar en todos esos contenidos que hay alrededor del amor, aceptar que el amor no tiene una duración verdadera, que el estado de enamoramiento nos es eterno, y que el mito de la media naranja es algo incierto, “es imposible que el otro me complemente; puesto que cada persona se llena con diferentes cosas, una persona no nos puede satisfacer en todas las necesidades, no es sano depositar al otro nuestro bienestar”. Así hay que ponerse a pensar y seguir buscando otros mitos acerca del amor, cuanto más apegados estemos a la realidad del amor romántico podremos comprender con mayor madurez y fortaleza una ruptura evitando crear una serie de frustraciones acerca del amor y saber que éste no tiene una duración específica. Lo importante es crear nuevas formas de amar, de una manera sana, con acuerdos y entendimiento del uno hacia el otro.
Reseña Museo Memoria y Tolerancia
Museo Memoria y Tolerancia
“Diferenciar no es discriminar”.
Todos los pueblos, ciudades y países tienen un lenguaje, entendido éste como el conjunto de signos y símbolos propios de una etnia, lugar o grupo de personas. Todas ellas tienen la capacidad del habla, que, en resumidas cuentas es un acto que permite comunicar al hombre con sus semejantes. ¿El objetivo? El entendimiento, la comprensión y comunicación de las personas; muchas veces para llegar a acuerdos comunes.
Lo anterior es una definición de la comunicación casi romántica, ya que parece ser que el hombre no ha sabido utilizar bien las herramientas de la comunicación, o no sabe expresarse, o no sabe hablar, o simple y sencillamente no sabe para qué habla. Si la comunicación se utilizara de una manera eficaz la humanidad entera habría podido evitar bastantes desgracias, o, por el contrario, ¿Será la falta de tolerancia de unos con los otros y no la falta de comunicación en sí misma? Si respondiera que sí, haría pensar que esa herramienta de la comunicación no ha servido de nada.
Antes de que un individuo pueda conocer a su semejante, emite juicios de cómo es, piensa y actúa. Sin saberlo, se odia o rechaza la presentación de una persona por estereotipos sociales. No se habla, no se comunica; por lo menos para rectificar si esa persona absolutamente no es de nuestro agrado. Sólo se enjuncia.
Conflictos, revoluciones, guerras…¡intolerancia!.
Los gobiernos no han sabido comunicarse con su pueblo, no sabe qué pide, que necesita, no lo escucha. México es un país pluricultural y en lugar de que en él exista un lazo afectivo de hermandad, hay odio, racismo, matanza. Etnias indígenas que piden llegar a un acuerdo, en vez de ser escuchados para resolver sus demandas sociales reciben a cambio la muerte.
Alemania, en una época de su historia fue testigo de millones de asesinatos de judíos por una causa racial. La intolerancia por que terceras personas piensen diferente puede provocar una estupidez.
En 1999 Memoria y Tolerancia A.C. surge como una asociación no lucrativa con el propósito de trasmitir la tolerancia a través de la memoria histórica mostrando los mayores ejemplos de intolerancia a los que ha llegado el ser humano como son los genocidios por cuestiones étnicas, raciales, religiosas o nacionales.
Desde sus comienzos, la asociación proyectó la creación de un centro educativo en la Ciudad de México, pensando que la mejor herramienta para generar conciencia es a través del aprendizaje y la educación.
El museo Memoria y Tolerancia ofrece 51 salas para visitar. La primera parte se hace llamar Memoria, pantallas grandes y pequeñas dan la bienvenida y explican lo que fue el genocidio, la parte central de la exposición. Se comprende las causas de uno de los asesinatos más importantes de la historia de la humanidad: la matanza de los judíos. La comunicación en este caso no fue utilizada para tener acuerdos, fue empleada para generar odio entre la misma humanidad.
En esta primera parte del museo se intenta hacer un recuento de la gente inocente, humilde, que ha sido asesinada por el hecho de ser diferente.
Entre ellos se encuentran los asesinatos de Camboya (1975-79), la de los Armenios (1915-1923), la ex Yugoslavia (1995), la matanza de Ruanda, en África (1994), los indígenas oprimidos en Guatemala (1981-83) y la gente que sigue muriendo diariamente en Darfur desde 2003 hasta nuestros días.
El Museo es un foro único en México que busca informar, cuestionar y crear un compromiso del visitante hacia su entorno. Sus contenidos son resultado de años de investigación, con la colaboración de investigadores y catedráticos de distintas universidades mexicanas, así como de aportes de centros de investigación de todo el mundo.
La segunda parte del museo se titula Tolerancia. Hablar con los demás, entenderse, comunicarse, tolerarse. En este apartado se inculcan muchos de los valores que la sociedad moderna ha perdido a lo largo del tiempo. Puede empezarse por cultivar el respeto. Incluye también un área dedicada a “Nuestro México” que aborda la pluralidad de nuestro país y un panorama de los derechos humanos.
Memoria y Tolerancia dispone de una colección de más de 800 piezas originales entre ellas: fotografías, documentos, identificaciones, uniformes e insignias; así como con distintos espacios interactivos y foros de discusión y debate.
Como área complementaria cuenta con una biblioteca especializada en los temas manejados en las salas del museo y tiene un espacio especial para niños menores de 12 años y está en alianza con Plaza Sésamo para educar en los valores de tolerancia y respeto.
“El que escucha, dialoga,
El que dialoga, comprende,
El que comprende, está libre de prejuicios”
Museo Memoria y Tolerancia
Ubicación: Plaza Juárez, Centro Histórico de la Ciudad de México; frente al hemiciclo a Juárez de la Alameda, a un costado de la Secretaría de Relaciones Exteriores.
Horario: Martes a Viernes 9:00 a 18:00 hrs.
Sábado y domingo 10:00 a 19:00 hrs.
Entrada general: $55.00 por persona más $15.00 si desea visita guiada
Estudiantes y maestros con credencial vigente y personas mayores de 60 años: $45.00 más $15.00 si desea un recorrido guiado
Servicio de Biblioteca: Martes a Domingo de 10:00 a 18:00 hrs
Teléfono: 55 51 30 55 55 ext. 4109
Página web: www.myt.org.mx
“Diferenciar no es discriminar”.
Todos los pueblos, ciudades y países tienen un lenguaje, entendido éste como el conjunto de signos y símbolos propios de una etnia, lugar o grupo de personas. Todas ellas tienen la capacidad del habla, que, en resumidas cuentas es un acto que permite comunicar al hombre con sus semejantes. ¿El objetivo? El entendimiento, la comprensión y comunicación de las personas; muchas veces para llegar a acuerdos comunes.
Lo anterior es una definición de la comunicación casi romántica, ya que parece ser que el hombre no ha sabido utilizar bien las herramientas de la comunicación, o no sabe expresarse, o no sabe hablar, o simple y sencillamente no sabe para qué habla. Si la comunicación se utilizara de una manera eficaz la humanidad entera habría podido evitar bastantes desgracias, o, por el contrario, ¿Será la falta de tolerancia de unos con los otros y no la falta de comunicación en sí misma? Si respondiera que sí, haría pensar que esa herramienta de la comunicación no ha servido de nada.
Antes de que un individuo pueda conocer a su semejante, emite juicios de cómo es, piensa y actúa. Sin saberlo, se odia o rechaza la presentación de una persona por estereotipos sociales. No se habla, no se comunica; por lo menos para rectificar si esa persona absolutamente no es de nuestro agrado. Sólo se enjuncia.
Conflictos, revoluciones, guerras…¡intolerancia!.
Los gobiernos no han sabido comunicarse con su pueblo, no sabe qué pide, que necesita, no lo escucha. México es un país pluricultural y en lugar de que en él exista un lazo afectivo de hermandad, hay odio, racismo, matanza. Etnias indígenas que piden llegar a un acuerdo, en vez de ser escuchados para resolver sus demandas sociales reciben a cambio la muerte.
Alemania, en una época de su historia fue testigo de millones de asesinatos de judíos por una causa racial. La intolerancia por que terceras personas piensen diferente puede provocar una estupidez.
En 1999 Memoria y Tolerancia A.C. surge como una asociación no lucrativa con el propósito de trasmitir la tolerancia a través de la memoria histórica mostrando los mayores ejemplos de intolerancia a los que ha llegado el ser humano como son los genocidios por cuestiones étnicas, raciales, religiosas o nacionales.
Desde sus comienzos, la asociación proyectó la creación de un centro educativo en la Ciudad de México, pensando que la mejor herramienta para generar conciencia es a través del aprendizaje y la educación.
El museo Memoria y Tolerancia ofrece 51 salas para visitar. La primera parte se hace llamar Memoria, pantallas grandes y pequeñas dan la bienvenida y explican lo que fue el genocidio, la parte central de la exposición. Se comprende las causas de uno de los asesinatos más importantes de la historia de la humanidad: la matanza de los judíos. La comunicación en este caso no fue utilizada para tener acuerdos, fue empleada para generar odio entre la misma humanidad.
En esta primera parte del museo se intenta hacer un recuento de la gente inocente, humilde, que ha sido asesinada por el hecho de ser diferente.
Entre ellos se encuentran los asesinatos de Camboya (1975-79), la de los Armenios (1915-1923), la ex Yugoslavia (1995), la matanza de Ruanda, en África (1994), los indígenas oprimidos en Guatemala (1981-83) y la gente que sigue muriendo diariamente en Darfur desde 2003 hasta nuestros días.
El Museo es un foro único en México que busca informar, cuestionar y crear un compromiso del visitante hacia su entorno. Sus contenidos son resultado de años de investigación, con la colaboración de investigadores y catedráticos de distintas universidades mexicanas, así como de aportes de centros de investigación de todo el mundo.
La segunda parte del museo se titula Tolerancia. Hablar con los demás, entenderse, comunicarse, tolerarse. En este apartado se inculcan muchos de los valores que la sociedad moderna ha perdido a lo largo del tiempo. Puede empezarse por cultivar el respeto. Incluye también un área dedicada a “Nuestro México” que aborda la pluralidad de nuestro país y un panorama de los derechos humanos.
Memoria y Tolerancia dispone de una colección de más de 800 piezas originales entre ellas: fotografías, documentos, identificaciones, uniformes e insignias; así como con distintos espacios interactivos y foros de discusión y debate.
Como área complementaria cuenta con una biblioteca especializada en los temas manejados en las salas del museo y tiene un espacio especial para niños menores de 12 años y está en alianza con Plaza Sésamo para educar en los valores de tolerancia y respeto.
“El que escucha, dialoga,
El que dialoga, comprende,
El que comprende, está libre de prejuicios”
Museo Memoria y Tolerancia
Ubicación: Plaza Juárez, Centro Histórico de la Ciudad de México; frente al hemiciclo a Juárez de la Alameda, a un costado de la Secretaría de Relaciones Exteriores.
Horario: Martes a Viernes 9:00 a 18:00 hrs.
Sábado y domingo 10:00 a 19:00 hrs.
Entrada general: $55.00 por persona más $15.00 si desea visita guiada
Estudiantes y maestros con credencial vigente y personas mayores de 60 años: $45.00 más $15.00 si desea un recorrido guiado
Servicio de Biblioteca: Martes a Domingo de 10:00 a 18:00 hrs
Teléfono: 55 51 30 55 55 ext. 4109
Página web: www.myt.org.mx
jueves, 25 de marzo de 2010
Opinión: La formación del periodista
Cotidianamente he escuchado la concepción que las personas tienen acerca de un periodista. Lo conciben como “sabio” por saber todo acerca de cualquier tema o acontecimiento o por lo menos contar con la obligación de saberlo. Pero hay algo que yo juzgo en esta definición; pongo entre signos de interrogación lo de “sabio” porque aún así hay por lo menos un dato que hasta Manuel Buendía reconoce no saberlo y es que realmente nunca sabemos todo pues nunca dejamos de aprender.
Los días pasados observaba un programa de televisión transmitido por las noches en el canal dos que se llama “Todo mundo cree que sabe” y me llamó la atención por tener en su contenido preguntas de conocimiento académico; me emocioné porque quise contestarlas pero me di cuneta de algo que me dejó mal sabor de boca: eran unas preguntas tan básicas y tan vanales que me sacó de órbita y dije: ¡Cómo es posible! Pero quiero aclarar que aún así no me sorprendió, estamos hablando de televisión abierta mexicana y... Qué se puede esperar ¿cierto? Analizando el programa la jugadora de esa noche que por cierto perdió el concurso contra un grupo de niños de primaria termina diciendo “Me llamo fulana de tal, estudié ingeniería industrial y un niño de primaria sabe más que yo”…. Hey! ¿Un niño de primaria sabe más que yo? Por un momento lo creí porque enserio que hay universitarios que deberían regresarse a la primaria, pero por otro lado dije, hay que considerar que el nivel de competencia no es el mismo, pudiera ser que los niños tuvieran más conocimientos que la egresada profesional pero también ella sabe cosas que los niños de primaria no conocen. Entonces tuve mi opinión final: más bien el conocimiento es algo gradual, es un proceso porque como dije antes nunca se deja de aprender y aún más que eso la sabiduría a final de cuentas es retroalimentaria. Por eso se dice que la formación de un periodista es interminable porque siempre hay que estar actualizados y si la vamos hacer de críticos entonces conocer de todo es el pan de cada día.
Por otro lado me dan risa la cantidad de publicaciones que crecen como hongos bajo la lluvia según Buendía; la improvisación de una sección, una franquicia, etc. que nacen por el apuro de querer ser periodistas como el periódico titulado “el periódico, las cosas por su nombre” que a criterio propio la verdad dudo mucho de su contenido, es más ni siquiera mi aceptación personal tiene.
Una parte importante de la formación de los periodistas y donde considero que está el núcleo de todo esto son el autodidactismo y la enseñanza académica porque la parte profesional nos la da la escuela, pero no es suficiente. Tenemos que buscar nuestros propios medios, nuestras propias fuentes. Tenemos que viajar, conocer nuevas culturas y darnos cuenta del enorme entorno que nos envuelve para construir una formación sólida y sobre todo una actitud crítica de las cosas. Pero esto es algo que se logra con nuestros propios esfuerzos, con nuestras propias uñas, por nuestros propios caminos; y lo más importante de todo es no conformarnos con la primera información que se nos da, sino hay que buscar otras respuestas, dudar de lo que se dice, porque la duda induce a una investigación y eso es lo mejor de todo.
Los días pasados observaba un programa de televisión transmitido por las noches en el canal dos que se llama “Todo mundo cree que sabe” y me llamó la atención por tener en su contenido preguntas de conocimiento académico; me emocioné porque quise contestarlas pero me di cuneta de algo que me dejó mal sabor de boca: eran unas preguntas tan básicas y tan vanales que me sacó de órbita y dije: ¡Cómo es posible! Pero quiero aclarar que aún así no me sorprendió, estamos hablando de televisión abierta mexicana y... Qué se puede esperar ¿cierto? Analizando el programa la jugadora de esa noche que por cierto perdió el concurso contra un grupo de niños de primaria termina diciendo “Me llamo fulana de tal, estudié ingeniería industrial y un niño de primaria sabe más que yo”…. Hey! ¿Un niño de primaria sabe más que yo? Por un momento lo creí porque enserio que hay universitarios que deberían regresarse a la primaria, pero por otro lado dije, hay que considerar que el nivel de competencia no es el mismo, pudiera ser que los niños tuvieran más conocimientos que la egresada profesional pero también ella sabe cosas que los niños de primaria no conocen. Entonces tuve mi opinión final: más bien el conocimiento es algo gradual, es un proceso porque como dije antes nunca se deja de aprender y aún más que eso la sabiduría a final de cuentas es retroalimentaria. Por eso se dice que la formación de un periodista es interminable porque siempre hay que estar actualizados y si la vamos hacer de críticos entonces conocer de todo es el pan de cada día.
Por otro lado me dan risa la cantidad de publicaciones que crecen como hongos bajo la lluvia según Buendía; la improvisación de una sección, una franquicia, etc. que nacen por el apuro de querer ser periodistas como el periódico titulado “el periódico, las cosas por su nombre” que a criterio propio la verdad dudo mucho de su contenido, es más ni siquiera mi aceptación personal tiene.
Una parte importante de la formación de los periodistas y donde considero que está el núcleo de todo esto son el autodidactismo y la enseñanza académica porque la parte profesional nos la da la escuela, pero no es suficiente. Tenemos que buscar nuestros propios medios, nuestras propias fuentes. Tenemos que viajar, conocer nuevas culturas y darnos cuenta del enorme entorno que nos envuelve para construir una formación sólida y sobre todo una actitud crítica de las cosas. Pero esto es algo que se logra con nuestros propios esfuerzos, con nuestras propias uñas, por nuestros propios caminos; y lo más importante de todo es no conformarnos con la primera información que se nos da, sino hay que buscar otras respuestas, dudar de lo que se dice, porque la duda induce a una investigación y eso es lo mejor de todo.
miércoles, 24 de marzo de 2010
martes, 16 de marzo de 2010
Escritor:
Hace falta ponerte pensante y una situación quizá desorbitante. Trabajar ideas y pensamientos, reunir tanto crítica y análisis como opinión e intelecto. Adentrar punto por punto y factor por factor. Así podrás todo al contexto adecuar... Una de tantas infalible!!!
CH*
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
